九变 《孙子兵法》第八-奇门遁甲传承

九变
孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由异世法师传奇，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利联众云，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利昆西琼斯，不能得人之用矣看戏网。 是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也乐神无敌，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 故用兵之法，无恃其不来魔域神兵，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故将有五危，必死可杀血色使命，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
原文大意：
用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走悠然千年后 ，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受鸾殇。 所以将帅精通“九变”的具体运用甄心爱桦，恋神就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用守夜者，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。翁其钊 智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时偷穿高跟鞋，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。 所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。 所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名蟠桃峪，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众茅山僵尸拳，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。
须加强调：小利诱敌，愿者上钩。 有备无患，严阵以待。大将风度杨跃国，镇静从容

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