乡间绘画师——画匠-沙尔沁

七十二行皆有鼻祖,相传画匠祖师是唐代著名绘画大师吴道子。
东园村第一位画匠老师傅叫刘蛇中粮彩云居。其生于清朝末年卒于上世纪六十代末农家小地主。其徒弟有杨来保(已故)与张桐夫妇及香女等人。并尊称其师为"蛇爷"。
从民国年间到上世纪九十年代刘蛇与徒子徒孙的画匠手艺一直盛行于周边乡村。主要以裱顶棚,油家具燕园情,庙宇壁画,炕围画,塑神像及做纸火花圈等。其传统手艺也别具匠心总裁的宝贝。
裱顶棚:
待木匠做好顶棚框架后,将事先熬好的浆糊均匀抹刷,随即将麻纸贴上去。当裱到棚边时须将麻纸裁成毛边以达到更加的裱糊效果且不易起边。华婷婷在裱拐角时将纸裁成小块这样不易变形或起褶。一般顶棚裱两至三层纸,技术高的师傅皆用笤帚边扫边裱且游刃有余。
油家具:


一般是指在厨柜,红躺柜,衣柜,桌子等上面刷抺桐油的美化过程。为防止灰尘上油都是在潮湿的地堷中进行的。
第一道工序是将焚烧后的柴禾灰用细箩筛过后再配适量的水炖骨胶和制腻子膏。用专用刮板进行刮平量词歌。刮平后用砂纸进行磨光。接下来在腻子膏中拌适量猪血利用其油性吸附力贴一层麻纸。然后再进行两次刮膩亚梦h吧。这一传统做法叫"一裱三拉"。以上工序完成后镜神寂,再上油。旧时以用桐油为主烂泥兽。上油要求用刷力道匀。手艺精湛者其色匀色正且不留刷痕并有光泽。
庙宇壁画及炕围画:
庙宇壁画又称"古籍绘画"。

即在庙宇中画与佛教有关的壁画。主要釆用临摹手法来绘制图案李恩倩。如十八罗汉等。上世纪九十年代杨来保,張桐曾参与重建沙尔沁普化寺的壁画和塑神像等营生。

炕围画:


又称墙围画。起源于晋地后传于内蒙地区。其工艺流程为:先用胶矾水抹刷炕围以至墙皮硬而光滑不易脱落。然后画线作"池子"即边道图案。有长方形,正方形,菱形,扇形,圆形…还有书卷形,云钓形的。其中所画内容有人物画,山水画,花鸟鱼虫…。如西游记,西厢记等人物画像。一丛盛开的牡丹花有彩蝶飞舞,有猫儿嬉戏意指"耄耋(猫蝶)富贵″。……一双巧手一只笔点蘸多彩的颜料将美好愿望体现在二尺高的墙围画上永安市教育局。
塑神像:
塑神像是很有讲究的。弦长公式以柏木椽为主骨架。再根据要求固定支骨架。坐像尺寸为头的五倍高,站像尺寸头的七倍高。接下来用红泥和适量的小麦秸秆和制泥膏塑造肉身的初步轮廓。此工序结束后再和制细泥膏进行细致的刻化与勾勒。不论从五官神态,服饰体形皆一丝不苟且循序渐进地完成。东园画匠张桐

在古籍绘画方面尤为卓越。塑神像当属鄂尔格逊村郭庚岁师傅寮国。二人技艺精湛且声振十里八乡鏖战的意思。
做纸火花圈:
工艺流程为:绘图,烤秸秆,画线,开榫窍南康白起,削尖卯,组装框架,选纸,裁剪,裱糊。
绘图:先按客户要求画图设计。一般纸火有四合院,亭子房,金银山,进度楼,童男女,金银斗,花圈等。
烤秸秆:秸秆是做纸火框架的材料之一平心堂,即用煤油灯火将不正的高梁秸秆熏烤修直,或弯无偿献血证,或圆,或弧形。
画线:按图纸所示画线?即标明榫窍和削尖的尺寸与定点。
开榫窍阿门洲,削尖卯:
即依线用特制的裁刀进行开榫窍,削尖卯。
组裝框架:
按图纸的要求组合框架。须掌握力道。力大则尖卯撑破榫窍,力小则结构松动。还须较好眼力,掌握横平竖直。该弯则弯,该弧则弧。
选纸,裁剪:
根据不同的位置及不同的需要阚晓君,将赤,橙,黄机甲触手时空,绿,蓝,靛,紫,白等纸张,以剪,叠,折,卷,裁花脸雪糕,的手法制作各种所需配套装饰物。
如纸元宝则用瓦金纸,白花则用白纸,玻璃则用透明纸,有的还须用颜料涂色。
裱糊:
即将制好的装饰物依次进行裱糊与附贴。要求浆糊不稠也不稀,小心翼翼地粘贴。例如房屋:先在瓦灰色的纸上画好砖缝,再将浆糊均匀抹刷于框架上,轻轻将纸粘贴上去,然后依次轻按粘贴处,以至更好地粘合。房檐还配古色古香的出桃。前门面有红色或黄色的楹与柱,透明的玻璃与古装的门窗。屋里则有锅,有灶,有柜,有炕皆应有尽有,且生动形象。无不显示老师傅高超的技艺。
随着新时代的发展,传统的画匠手艺逐渐被高科技的装璜技术所替代。那些红而光泽的桐油家具和五彩缤纷的炕围画也在渐渐地消失!
《醉翁咏画匠》
彩笔丹青壁上留建瓯市立医院,
家居色泽遮桐油。
缤纷世界缘双手,
吴道先师誉万秋。
2018.4.28写自醉翁草舍。

更新日期: 2016年02月18日
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