九华山祈福三日游-好客同业

九华山
九华山肉身菩萨是指中国四大佛教名山之一的九华山的众多得道高僧肉身像,这是九华山佛教文化的一大特色,肉身菩萨使九华山显得神圣和神秘懒妃要休夫,也使九华山因肉身菩萨闻名于世。自从唐代开元年间,金地藏开辟九华佛教道场,被尊为地藏菩萨应化,九华山遂成为地藏道场以来,在这一百平方公里的弹丸之地,有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊黄玫瑰简谱,这不能不说是一个奇迹。菩萨之谜……为什么九华山的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐?是不是经过特别的防腐处理?是不是与九华的地理环境有关?是不是他们有什么特别的修行方法等等,肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。环境防腐。自然环境九华山的山体位于皖南断块隆起的中心部位,主体由花岗岩构成,受构造、岩性等影响,形成以山峰为主,盆地峡谷,溪涧泉流交织其中的独特的地貌景观。其气候属北亚热带湿润季风气候类型。季风明显、四季分明、气候温和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著,从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。九华街年平均气温13.4℃,冬季极端最低温度-11.8℃;夏季极端最高气温34.5℃;空气相对湿度在78℃至85℃之间;年平均湿度80℃。全年降水日期182.7天,全年降水量约2000毫米,山上森林覆盖率75%,大气质量优良。防霉这样的自然环境,当然是旅游度假的好地方,但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物,尽管不停地翻晒,但仍有霉变,墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉,甚至长出了木蘑菇。宾馆的客房,尽管晴天通风、雨天空调,但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身菩萨的坐缸,却置于室外任风吹雨打,经三年而不腐,实在是不可思议。贴金供养后,其身体一直暴露在空气中,却也完好无损。更令人称奇的是,百岁宫明代无暇肉身菩萨,在“文革”中被埋入地窖十余年,身上的贴金已剥落,但身体却完好无损。这尊肉身,从其圆寂算起,至今近400年了。这些事实,实在是不可思议。佛教观点佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利赖芊合。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”高恺蔚。全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”。戒定慧之所熏修,就是佛教对肉身不烂的解释。九华山的众多得道高僧肉身像,这是九华山佛教文化的一大特色,肉身菩萨使九华山显得神圣和神秘,也使九华山因肉身菩萨闻名于世。自从唐代开元年间,金地藏开辟九华佛教道场,被尊为地藏菩萨应化,九华山遂成为地藏道场以来,在这一百平方公里的弹丸之地,有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊,这不能不说是一个奇迹。菩萨之谜

九华山

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为什么九华山的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐李蕴洁?是不是经过特别的防腐处理?是不是与九华的地理环境有关?是不是他们有什么特别的修行方法等等鬼马双星,肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号暴走妈妈。环境防腐,自然环境九华山的山体位于皖南断块隆起的中心部位,主体由花岗岩构成,受构造、岩性等影响,形成以山峰为主,盆地峡谷谜情家族,何美璇溪涧泉流交织其中的独特的地貌景观。其气候属北亚热带湿润季风气候类型。季风明显、四季分明、气候温和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著,从而形成阴、凉、湿的山区气候特点阚丽君。九华街年平均气温13.4℃,冬季极端最低温度-11.8℃;夏季极端最高气温34.5℃;空气相对湿度在78℃至85℃之间;年平均湿度80℃。全年降水日期182.7天,全年降水量约2000毫米,山上森林覆盖率75%,大气质量优良。防霉:这样的自然环境,当然是旅游度假的好地方,但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物,尽管不停地翻晒,但仍有霉变黄淳梁,墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉,甚至长出了木蘑菇。宾馆的客房,尽管晴天通风、雨天空调,但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身菩萨的坐缸,却置于室外任风吹雨打,经三年而不腐,实在是不可思议。贴金供养后,其身体一直暴露在空气中,却也完好无损。更令人称奇的是,百岁宫明代无暇肉身菩萨,在“文革”中被埋入地窖十余年,身上的贴金已剥落,但身体却完好无损。这尊肉身,从其圆寂算起,至今近400年了。这些事实,实在是不可思议。佛教观点,佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”。戒定慧之所熏修,就是佛教对肉身不烂的解释。修行结晶,纵观九华山现存的肉身菩萨,其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异,有的深山苦修;有的入世行医;有的现疯傻颠倒相;有的治身心于一处,一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样,但都应机说法,利乐众生,张杰qq皮肤外现凡行,内存清净。由于他们严谨的修持,使他们的心体广大,内心清净。心无污染,行为自然高尚,他们的身体机能也随之发生了变化,潜能显现,灵异显现,有的能示现神通。这种身心的变化,是无比复杂而神奇的,戒定慧之所熏修,是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持,是肉身不烂的主要原因。愿心::在教内,修持严谨的高僧大德非常多,但肉身菩萨为什么这样少呢?这与修行者的愿心有直接的关系。许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一们公认的高僧,问他往坐后是否保留遗体,他说:“四大皆空,不着于相,留个臭皮囊干什么?”这是大多数修行者的观点。至于这些肉身菩萨,他们在圆寂前嘱咐保留遗体王羽墨,完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生,这些肉身菩萨在上求佛道,下化众生的共愿之中,又发下别愿,留此肉身,以身弘法,以身说教,以身度尘,这是接引众生的一种方便。因为有些人,在看到木雕泥塑的佛菩萨时,不能产生恭敬心,认为那是假的,但在看到肉身菩萨时伊藤千晃,觉得可亲可近,内心震撼,认为那是真的,愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前,发愿要留下肉身,顺应众生




D1:下午指定时间,指定地点上车,车赴九华山风景区。宿:九华山山下
D2:早餐后乘景交车上山,参观开山祖寺----九华山历史博物馆【化城寺】历史最悠久又是地藏菩萨道场是九华的“总丛林”,是唯一一个博物馆与寺庙相结合的建筑。游览【祗园寺】—祗园寺是九华山最早的宫殿式寺庙。乘【百岁宫】地面缆车或步行上东崖摩空岭富勤金融,朝礼【天然睡佛】参拜126岁圆寂之明代高僧【无瑕和尚的真身】,参观【五百罗汉堂】供奉500尊全铜的罗汉。参观【肉身宝殿】(大愿金地藏菩萨肉身塔殿)地藏菩萨道b哥的一天场,九华山重点寺庙,九华山最大的佛事建筑群。入住酒店。宿:九华山山下
D3:乘景交赴【天台景区】(车程约20分钟),乘索道或步行(索道单程约15分钟,不含排队时间/步行单程约2小时)游览【古拜经台】(地藏脚印、增福慧),登天台最高峰,观【大鹏听经石】、【金龟朝北斗】等自然景观,观千年古松【凤凰松】—凤凰古松,为九华佛地一大自然奇观。国画大师李可染称誉此松为“天下第一松”。后乘车返回温馨的家!
成人价:698元/人
儿童价:350元/人(1.2米以下儿童仅含车位费)
费用包含:含九华山门票、上下景交、2晚普通标准住宿、全程导游服务、保险
费用不含:不含餐、不含缆车
【百岁宫缆车(上行55元/人,下行55元/人) 天台索道(上行85元/人,下行85元/人)】
购物:土特产店(不强制消费)
更新日期: 2015年02月09日
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